宋高僧傳

務，乃歎伏曰：「此真吾師也。」決心苦節，以樵

汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙門達磨

者，得禪宗妙法，自釋迦佛相傳授，以衣鉢

為記，世相傳付，航海而來。梁武帝問以有

為之事，達磨貴傳逕門心要，機教相乖，若

水投石。乃之魏，隱於嵩丘少林寺，尋卒。

其年魏使宋雲於葱嶺見之。門徒發其塚，

但有衣履而已。以法付慧可，可付粲，粲

付道信，信付忍。忍與信俱住東山，故謂其

法為東山法門。秀既事忍，忍默識之，深加

器重，謂人曰：「吾度人多矣，至於懸解圓照，

無先汝者。」忍於上元中卒，秀乃往江陵當

陽山居焉。四海緇徒，嚮風而靡，道譽馨香，普

蒙熏灼。則天太后聞之，召赴都，肩輿上殿，

親加跪禮。內道場豐其供施，時時問道。勅

於昔住山置度門寺，以旌其德。時王公已

下，京邑士庶兢至禮謁，望塵拜伏，日有萬計。

洎中宗孝和帝即位，尤加寵重。中書令張

說甞問法，執弟子禮，退謂人曰：「禪師身長

八尺，厖眉秀目，威德巍巍，王霸之器也。」初，

秀同學能禪師與之德行相埒，互得發揚無

私於道也。甞奏天后請追能赴都，能懇

而固辭。秀又自作尺牘，序帝意徵之，終不

能起，謂使者曰：「吾形不揚，北土之人見

斯短陋，或不重法。又先師記吾以嶺南有

緣，且不可違也。」了不度大庾嶺而終。天

下散傳其道，謂秀宗為北，能宗為南。南北

二宗，名從此起。秀以神龍二年卒，士庶皆

來送葬，詔賜諡曰大通禪師。又於相王舊