宋高僧傳

邸造報恩寺，岐王範、燕國公張說、徵士盧鴻

各為碑誄。服師喪者，名士達官不可勝紀。

門人普寂、義福並為朝野所重，蓋宗先師

之道也。

系曰：夫甘苦相傾，氣味殊致。甘不勝苦則純

苦乘時，苦不勝甘則純甘用事，如是則為

藥治病，偏重必離也。昔者達磨沒而微言

絕，五祖喪而大義乖，秀也拂拭以明心，能也

俱非而唱道。及乎流化，北方尚修練之勤；

從是分岐，南服興頓門之說。由茲荷澤行

于中土。以頓門隔修練之煩，未移磐石；

將絃促象韋之音，空費躁心。致令各親其

親，同黨其黨，故有盧奕之彈奏，神會之徙

遷，伊蓋施療專其一味之咎也。遂見甘苦

相傾之驗矣。理病未効，乖競先成。秖宜為

法重人，何至因人損法。二弟子濯擊師足，

洗垢未遑，折脛斯見，其是之喻歟。

唐袁州蒙山慧明傳唐袁州蒙山慧明傳

釋慧明，姓陳氏，鄱陽人也，本陳宣帝之孫，國

亡散為編甿矣。明少出家于永昌寺，懷道

頗切，扣雙峯之法。高宗之世，依忍禪師法席，

極意研尋，初無證悟，若喪家之犬焉。忽聞

五祖密付衣鉢與盧居士，率同意數十許

人躡迹急追，至大庾嶺，明最先見，餘輩未

及。能祖見已，便擲袈裟，明曰：「我來為法，非

望衣鉢也。」時能祖便於嶺首一向指訂，明

皆洞達，悲喜交至，問能曰：「某宜何往？」能記

之曰：「遇蒙當居，逢袁可止。」明再拜而去，

便更其名，以舊云道明也。下嶺，紿諸僧