宋高僧傳

曰：「向陟崔嵬，遠望杳無蹤跡。」僧即退轉。一

說，居士擲衣鉢於磐石曰：「此衣為信，豈可

力爭耶？任君拈去。」明遂手掀，如負鈞石，

而無舉分，拱立捨旃，則咸亨四年也。以

明未捨家曾署諸衛，故有「將軍」之號矣。宜

春太守秦琢奏諡號焉。

唐洛京荷澤寺神會傳唐洛京荷澤寺神會傳

釋神會，姓高，襄陽人也。年方幼學，厥性惇明，

從師傳授五經，克通幽賾。次尋《莊》、《老》，靈府

廓然。覽《後漢書》，知浮圖之說。由是於釋教

留神，乃無仕進之意，辭親投本府國昌寺

顥元法師下出家。其諷誦群經，易同反掌。

全大律儀，匪貪講貫。聞嶺表曹侯溪慧能

禪師盛揚法道，學者駿奔，乃斆善財南方參

問，裂裳裹足，以千里為跬步之間耳。及

見，能問會曰：「從何所來？」答曰：「無所從來。」

能曰：「汝不歸去？」答曰：「一無所歸。」能曰：「汝太

茫茫。」答曰：「身緣在路。」能曰：「由自未到？」答

曰：「今已得到，且無滯留。」居曹溪數載，後遍

尋名跡。開元八年，勅配住南陽龍興寺。續

於洛陽大行禪法，聲彩發揮。先是，兩京之

間皆宗神秀，若不淰之魚鮪附沼龍也。從

見會明心，六祖之風蕩其漸修之道矣。

南北二宗時始判焉，致普寂之門盈而後虛。

天寶中，御史盧弈阿比於寂，誣奏會聚徒疑

萌不利。玄宗召赴京，時駕幸昭應，湯池得

對，言理允愜，勅移往均部。二年，勅徙荊州

開元寺般若院住焉。十四年，范陽安祿山舉

兵內向，兩京版蕩，駕幸巴、蜀。副元帥郭子儀