宋高僧傳

境界，何故不說？」言訖不見。照疑此僧，亦擬

不說。翌日申時，正念誦次，又見一梵僧年

可八十，乃言照曰：「師所見臺山靈異，胡不

流布？普示眾生，令使見聞，發菩提心，獲大

利樂乎？」照曰：「實無心祕蔽聖道，恐生疑

謗故，所以不說。」僧云：「大聖文殊見在此山，

尚招人謗，況汝所見境界，但使眾生見聞

之者，發菩提心，作毒鼓緣耳。」照聞斯語，便

隨憶念錄之。時江東釋慧從以大曆六年

正月內與華嚴寺崇暉、明謙等三十餘人隨

照至金剛窟所，親示般若院，立石標記。于

時徒眾誠心瞻仰，悲喜未已，遂聞鐘聲，其

音雅亮，節解分明。眾皆聞之，驚異尤甚，驗乎

所見不虛，故書于屋壁，普使見聞，同發勝

心，共期佛慧。自後照又依所見化竹林寺題

額處，建寺一區，莊嚴精麗，便號竹林焉。又

大曆十二年九月十三日，照與弟子八人於

東臺覩白光數四，次有異雲靉靆。雲開，見

五色通身光，光內有圓光紅色，文殊乘青

毛師子，眾皆明見，乃霏微下雪及五色圓光

遍於山谷。其同見弟子——純一、惟秀、歸政、智遠、

沙彌惟英、優婆塞張希俊等。照後篤鞏其心，

修鍊無曠，不知其終。絳州兵掾王士詹述

〈聖寺記〉云。

系曰：佛成就三身，必居三土，顯正依報莊

嚴故。菩薩未霑國土名，但云住處。修淨佛

國因，隨生佛家，故《華嚴經》有〈菩薩住處品〉

焉。經云：「唯佛一人居淨土」，此下不僣上也。

若《八字陀羅尼經》云「文殊大願力，與佛同境