宋高僧傳

成精苦焉。遠近歸信。時右僕射柳仲郢任

梁府，親往禮重。終時云年可八、九十。真影存

于山寺。至今梁、益、三輔間止呼為興元上座

云。奇蹤異迹不少，未極詳焉。

系曰：上座始則爾之教矣，後則民胥効矣。曾

不知果證之人，逆化於物，終作佛事，用警

未萌。故若歸其實，乃《對法論》中「諸大威德菩

薩示現食力住故」也。如有妄云得果，比例

而行，則如何野干鳴擬學師子吼者乎？

唐太原崇福寺文爽傳唐太原崇福寺文爽傳

釋文爽，不詳姓氏、何許人也。早解塵纓，抉

開愛網，從師問道。天然不睡，縱困憊之極，

亦唯趺坐，此行長坐頭陀也。後獨棲丘隴

間，霖雨浹旬，旁無童侍，有蛇入爽手中蟠

屈。時有人召齋，彼怪至時不赴，主重來

請，見蛇，驚懼失聲，蛇乃徐徐而下。固命往

食，爽辭過中，不食終夕。翌日有狼呀張

其口，奮躍欲噬咋之狀者三，爽憫其饑火

所熬，復自念曰：「穢囊無悋施汝一飡，願疾

成堅固之身。汝受吾施，同歸善會。」斯須，狼

乃弭耳而退。及乎卒日，空中鐘磬交響，遲

久方息。門徒鄉人聚送殯之。爾日有旛數

十口蔽空前導，異香普熏，舉眾悲歎，如失

恃怙焉。

唐福州保福寺本淨傳唐福州保福寺本淨傳

釋本淨者，未詳何許人也。道氣高抗，人覩

肅然。響閩嶺多禪宗知識，故歷參之。聞長

溪縣霍童山多神仙洞府，乃經中所謂天冠

菩薩領徒侶居此說《華嚴》性海法。採樵者