宋高僧傳

曰楊行密，窓牖庳黑，不能細瞻。問使者曰：

『此諸怪狀者何邪？』曰：『將來王者也。』旁廂數殿，

望之黯黯，使者不容。引去，還至本所判官

廳事，謂使者曰：『好送師迴，但多轉念《功德

經》。』寗問曰：『孰是《功德經》？』曰：『《金剛般若》是歟！此

經冥間濟拔，功力無比。』」及乎穌醒，四顧久

之，乃述前事。聞者駭然，遂聞于官。後岐帥

怪宏迂而妄，都不之信。厥後茂貞果封秦

王。李克用枉濫殺戮，號獨眼龍也。朱氏革

于唐命，殘害安忍，傅翼擇肉，非虎而何？蜀

王建屬兔，阻兵自固。天祐丁卯，僣偽號，以

金飾床也。諸皆符合。寗自此每斷中，唯荷

葉湯而已。其諸食饌，逆口不飡。秦、隴之人往

往請寗入冥，預言吉凶，更無蹉跌。或請齋，

爭辦淨池嫰荷，號為入冥和尚，終于岐下。

系曰：入冥之說與夢略同。穆王將化人歡

宴，秦穆得上帝剪鶉，形在人間，神遊上界，

前言既發，後事必然。是知六候八徵，諒非虛

也。寗師入冥，與後唐馬珣見天符下以

潞王為天子無異。寗所見殿中物象題牓，

終符其述。謂之為夢想，夢想有徵；謂之

為神遊，神遊不謬。將知覺夢惟一，明昧有

殊，如《攝論》云：「如夢等覺時，一切處唯有識

也。」有若古莽國多眠，五旬一覺，以夢為實，

以覺為妄。若然者，覺之所為，為夢之先兆

也，而取實於夢中真實也。夢覺反用，其猶

一歟。寗師非妄者，果梁革唐命，二李、王、楊

皆與天子抗衡。諸殿遠望者，得非餘割據

群雄偏󰊉者乎？所食荷葉，與隋僧法慶同。