往生集

之險。而匪仗此門。其何從疾脫生死。大矣

哉。可謂起末世沈疴必効之靈藥也。顧古之

効多今之効尠。其咎安在。則亦口淨土心娑

婆。而堅勇明悟不及前輩云爾。聞昔有傳往

生者。歲久滅沒不可復覩。而斷章遺跡班班。

互載於內外百家之書。予隨所見輒附筆剳。

仍摘其因果昭灼者。日積之成編。殆存十一

於千百而已。今甲申竊比中峯廛居。掩關於

上方。乃取而從其類後先之。又證之以諸聖

同歸。足之以生存感應。計百六十有六條。

而間為之贊。以發其隱義。題曰往生集。俾緇

素之流觀於是書將指而曰。某也以如是解

脫而生。某也以如是純一而生。某也以如是

精誠之極感格而生。某也以如是大悲大願

而生。某也以如是改過不吝轉業於將墮也

而生。某如是上生。某如是中生下生。庶幾乎

考古驗今為淨業者左券。而客有過我者。閱

未數傳。勃然曰。淨土唯心。心外無土。往生

淨土寓言也。子以為真生乎哉。寧不乖於無

生之旨。予俟其色定。徐而謂曰。談何容易。如

以無生而已矣。一切斷滅不應尚有唯心。果

悟無生則生亦奚礙。生既本無故終日生而

未甞生也。且爾已盡漏心否乎。對曰不能。噫

漏心未盡則生緣未休。生緣未休則托質有

所。茫茫三界大苦海中。不生淨土而生何土。

六道之匍匐。九品之逍遙。利與害天淵矣。抑

未之思歟。飾虛論而爭高。吾亦能之。所以弗

為者。夫亦懼生於識法耳行矣。爾誠不以予

言為非。即淨土而之佛乘。蓋未甞間隔絲毫。