往生集

辦。今以輕心淺心。而欲往生難矣。或曰。不已

着乎。噫諦觀落日。經有明文。智者大師。始生

而面西趺坐。乃至淨業諸賢。西向坐脫者。不

着而能之乎。耽心濁境。終世安然。纔念淨邦。

便憂其着。顛倒乃爾。嗟乎異哉。

晤恩晤恩

宋晤恩。姑蘇常熟人。年十三聞誦彌陀經。遂

求出家。終日一食。不離衣鉢。不畜財寶。臥必

右脅。坐必跏趺。每布薩涕泗不止。遍誨人以

西方淨業。及一乘圓旨。有疑不逗機者。答曰。

與作毒鼓之緣耳。雍熙二年八月朔日。夜覩

白光自井而出。謂門人曰。吾將逝矣。絕粒禁

言。一心念佛。夢一沙門。執金爐焚香。三遶其

室。自言灌頂。來此相迎。夢覺呼門人至。猶聞

異香二十五日。說止觀指歸及觀心義畢端

坐而化。人聞管絃鈴鐸之音嘹亮空中。漸久

漸遠。自西而去。

贊曰。財食不貪。廉潔心也。坐臥不苟。敬慎心

也。衣鉢不離。持重心也。布薩垂泣。誠信心

也。四心皆淨因。宜其往生矣。至於誨人。則西

方淨業。與一乘圓教並施。恩其深入念佛法

門者乎。

圓淨常法師圓淨常法師

宋省常。錢塘人。七歲出家。淳化中住南昭慶。

慕廬山之風。乃刺血書華嚴經淨行品。易蓮

社以淨行。士大夫預會者。稱淨行弟子。而王

文正公且為之首。一時公卿伯牧百二十人。

比丘千人焉。翰林蘇易簡。作淨行品序。至謂

予當布髮以承其足。剜身以請其法。猶尚不