華嚴經傳記

令入禮拜。又此國東南。可二十餘里有山甚

嶮。其內置華嚴．大集．方等．寶積．楞伽．方廣．

舍利弗陀羅尼．華聚陀羅尼．都薩羅藏．摩訶

般若大雲等。凡一十二部。皆十萬偈。國法相

傳。防護守掌。有東晉沙門支法領者。風範慷

慨。邈然懷拔萃之志。好樂大乘。忘寢與食。乃

裹糧杖策。殉茲形命。於彼精求。得華嚴前分

三萬六千偈。齎來至此。即晉朝所譯是也。今

大周于闐所進。逾四萬頌。於第一會所說。華

藏世界。舊譯闕略。講解無由。今文竝具爛然

可領。其十定一會。舊經有問無答。今本照然

備具。是以前有七處八會。今七處九會。雖望

百千而未備。然四萬之理亦無遺。且龍樹誦

具本以上昇。法領獲僅半以東度。雖凡聖不

一。而弘法無二。但以域壤有中邊。慧解有深

淺。遂使數萬里間。見聞懸隔。闕乎大半。可不

傷哉。大智度論云。不思議經。有十萬偈。攝大

乘論云。有百千偈。名百千經。釋論云。即華嚴

經十萬偈。為百千也。又涅槃經。名此經為雜

華。然百千舉數而標目。雜華即相以彰名。舉

數者失其源。即相者遣其主。不思議則推宗

有在。直造其庭。佛華嚴則以人標法。曲詳其

致。四名之中。後二為得矣。

3傳譯傳譯第三

晉京師道場寺佛馱跋陀羅。唐魏國

西寺地婆訶羅。大周神都佛授記寺

實叉難陀。

晉京師道場寺佛馱跋陀羅。此云覺賢。本姓

釋氏。迦維羅衛人。甘露飯王之苗裔也。祖