華嚴經傳記

竺主。何風流人也。到義熙十四年。吳郡內

史孟顗。右衛將軍褚叔度。則請賢出此經。乃

手執梵文。共沙門法業慧嚴等百有餘人。於

道場寺譯出。詮定文旨。會通方言。妙得經意。

故道場寺猶有華嚴堂焉。大教流傳。蓋其力

也。初譯經時。堂前池內。每有二青衣。從池

中出。奉以香華。舉眾皆見。亦有神祇。營衛左

右。賢以元嘉六年卒。春秋七十有一矣。手屈

三指。明得阿那含果焉。

中天竺國三藏法師地婆訶羅。唐言日照。婆

羅門種。幼而出家。住摩訶菩提及那蘭陀寺。

三藏風儀溫雅。神機朗俊。負笈從師。研精累

歲。器成琱玉。學擅青藍。承沙門玄弉傳教東

歸。思慕玄門。留情振旦。既而占風聖代。杖錫

來儀。載闡上乘。助光神化。爰以永隆初歲。言

屆京師。高宗弘顯釋門。克隆遺寄。乃詔緇徒

龍象。帝邑英髦。道誠律師。薄塵法師十大

德等。於魏國西寺。翻譯經論之次時有賢首

法師。先以華嚴為業。每慨斯經闕而未備。往

就問之云。齎第八會文。今來至此。賢首遂與

三藏對挍。遂獲善財善知識天主光等十有

餘人。遂請譯新文。以補舊闕。沙門復禮執筆。

沙門慧智譯語。更譯密嚴等經論十有餘部。

合二十四卷。竝皇大后御製序文。深加讚述。

今見流行於代焉。三藏辭鄉之日。其母尚存。

無忘鞠育之恩。恒思顧復之報。遂詣神都。抗

表天闕。乞還舊國。初未之許。再三固請。有勅

從之。京師諸德。造緋羅珠寶袈裟。附供菩

提樹像。勅錫神鐘一口。及請幡像供具遵途。