華嚴經傳記

千變。如清涼山記具之。山去京一千六百里

代州之界。然地居邊壤。特甚寒烈。故四月已

前。七月以後。堅氷積雪。暠皓彌布。自非盛夏

之日。無由登踐。勗哉懷道之士。可不庶幾一

往乎。

華嚴論一百卷後魏沙門釋靈辨所造也。

法師大原晉陽人也。宿植妙因。久種勝善。幼

而入道。長而拔俗。常讀大乘經。留心菩薩行。

及見華嚴。偏加昧甞。乃頂戴此經。入清涼山

清涼寺。求文殊師利菩薩哀護攝受。冀於此

經義解開發。則頂戴行道。遂歷一年。足破血

流。肉盡骨現。又膝步懇策。誓希冥感。遂聞。

一人謂之曰。汝止行道。思惟此經。於是披卷。

豁然大悟。時後魏熙平元年歲。次大梁正月。

起筆於清涼寺。敬造華嚴論。演義釋文窮微

洞奧。至二年初徙。居玄兌山嵩巖寺。注釋

同前。時孝明帝靈大后胡氏。重道欽人。旨

請就闕。法師辭疾。未見至夏首。重命固請。既

辭不獲免。至十六日。進入東柏堂。尋遷式乾

殿。後居徽音殿。緝論無輟。至神龜元年夏。詔

曰。大法弘廣敷演待人。今徽音殿修論法師

靈辨。德器淵雅。早傳令聞。可延屈趣宣光殿。

講大品般若。於是四部交歡。十方延慶。講訖

勅侍中大傅清河王允懌。安置法師式乾殿

樓上。準前修論。夏則講華嚴。冬則講大品。法

師與弟子靈源。候時緝綴。忘寢與食。神龜三

年秋九月。其功乃畢。略經廣論。凡一百卷。首

尾五年。成就十帙。後屬時多疊。法音中歇。法

師息講全真。避時養道。以正光三年正月八