華嚴經傳記

臣民。俱來慶賀。歎為希有瑞也。

廣如本傳。至後魏。有北天竺三藏菩提留支。

魏云希覺。來此翻譯。初譯之日。宣武皇帝親

自筆受一日。又曰。中天竺三藏。勒那摩提。魏

云寶意。來此共流支。於洛水南北。各譯一本。

其後僧統慧光。請二賢。對詳挍同異。參成一

本。又別傳云。天親造華嚴經論既未獲具本。

此十地或是。隨得翻之。又云。無著菩薩往來

都率。彌勒菩薩教以華嚴等經。自彼宣流。亦

其力也。近問西來三藏梵僧。皆云。金剛軍菩

薩。造十地釋論。有一萬二千頌。翻可成三十

餘卷。又堅慧菩薩。亦造略釋。竝未傳此土。于

闐國見有其本。實叉歸日。已附信索。如得

亦擬翻出。又瑜伽菩薩地中住品內。廣寫此

經十地品文。次第兼釋。良以此經三賢十聖

位分最廣。既為諸部龜鏡。是以造釋者非一

耳。

華嚴論六百卷昔北齊大和初年。第三王

子。於清涼山。求文殊師利菩薩。燒身供養。其

王子有閹官劉謙之。既自慨形餘。又覩王子

焚軀之事。乃奏乞入山修道。有勅許焉。遂齎

此經一部。晝夜精懃。禮懺讀誦并心祈妙德。

以希冥祐。絕粒飲水。垂三七日。形氣雖微而

丹抱彌著。忽感髮鬢盡生復丈夫相。神彩超

悟。洞斯幽指。於是覃思研精。爰造前論。始終

綸綜。還以奏聞。高祖信敬由來。更增常日。華

嚴一經於斯轉盛。

隋淨影寺慧遠法師。晚年造此經疏。至廻向

品。忽覺心痛。視之乃見當心毛孔流血外現。