華嚴經傳記

而獨上。若闡揚經教。開弘福業。莫不出自

神裏行之身命。永明八年。感夢東方天王

如來。冥資聖授始撰淨住之法。又夢。沙門

自稱智勝。引對佛前。教其轉讀。因傳經唄

之則。又㢡率朝賢。啟龍華三會之福。祇勸

士庶。受菩薩三聚之戒。竝祥瑞欝蒸。難得

而言者也。加以閱彼龍宮。仞斯象跡。毘贊

玄化。住持覺運。凡鈔如上等諸經。三百餘

卷。撰弘益文翰。一百餘卷。自手書經七十

餘卷。其所撰內。有華嚴瓔珞經二卷。標出

世之術。華嚴齊記一卷。敘法會之致。竝可

以垂鏡來葉。不刊之勝躅也。

華嚴十惡經一卷

右隋學士費長房三寶錄注。入偽妄。恐後

賢濫齎。故此附出。

5論釋論釋第五

婆羅頗密多三藏云。西國相。傳龍樹從龍宮。

將經出已。遂造大不思議論。亦十萬頌。釋此

經既冥機未啟。不測其指歸也。

十住毘婆沙論一十六卷龍樹所造。釋十

地品義。後秦耶舍三藏。口誦其文。共羅什法

師譯出。釋十地品。內至第二地餘文。以耶舍

不誦。遂闕解釋。相傳其論。是大不思議論中

一分也。

十住論一十卷龍樹所造。後秦弘始年中

羅什法師譯。

十地論一十二卷婆藪般豆菩薩。此云天

親。於山中釋十地品。疊本經文。依次消解。菩

薩初造論成。感經放光明山振地動。其國主