景德傳燈錄

觀。佛大先既遇般若多羅尊者。捨小趣大與

師並化。時號二甘露門矣。而佛大勝多更分

途而為六宗。第一有相宗。第二無相宗。第三

定慧宗。第四戒行宗。第五無得宗。第六寂靜

宗。各封己解別展化源。聚落崢嶸徒眾甚盛。

大師喟然而歎曰。彼之一師已陷牛迹。況復

支離繁盛而分六宗。我若不除永纏邪見。言

已。微現神力至第一有相宗所。問曰。一切諸

法何名實相。彼眾中有一尊長薩婆羅。答曰。

於諸相中不互諸相。是名實相。師曰。一切諸

相而不互者。若名實相當何定耶。彼曰。於諸

相中實無有定。若定諸相何名為實。師曰。諸

相不定便名實相。汝今不定當何得之。彼曰。

我言不定不說諸相。當說諸相其義亦然。師

曰。汝言不定當為實相。定不定故即非實相。

彼曰。定既不定即非實相。知我非故不定不

變。師曰。汝今不變何名實相。已變已往其義

亦然。彼曰。不變當在。在不在故。故變實相以

定其義。師曰。實相不變。變即非實。於有無中

何名實相。薩婆羅心知聖師懸解潛達。即以

手指虛空曰。此是世間有相。亦能空故。當我

此身得似否。師曰。若解實相即見非相。若了

非相其色亦然。當於色中不失色體。於非相

中不礙有故。若能是解此名實相。彼眾聞已。

心意朗然欽禮信受。師又瞥然匿跡。至第二

無相宗所。問曰。汝言無相當何證之。彼眾中

有智者波羅提。答曰。我明無相心不現故。師

曰。汝心不現當何明之。彼曰。我明無相心不

取捨。當於明時亦無當者。師曰。於諸有無心