景德傳燈錄

不群。博涉詩書尤精玄理。而不事家產好遊

山水。後覽佛書超然自得。即抵洛陽龍門香

山。依寶靜禪師出家受具。於永穆寺浮游講

肆。遍學大小乘義。年三十二却返香山。終日

宴坐又經八載。於寂默中倏見一神人。謂曰。

將欲受果何滯此耶。大道匪遙。汝其南矣。光

知神助因改名神光。翌日覺頭痛如刺。其師

欲治之。空中有聲曰。此乃換骨非常痛也。光

遂以見神事白於師。師視其頂骨即如五峯

秀出矣。乃曰。汝相吉祥當有所證。神令汝南

者。斯則少林達磨大士必汝之師也。光受教

造于少室。其得法傳衣事跡。達磨章具之矣。

自少林託化西歸。大師繼闡玄風博求法嗣。

至北齊天平二年有

一居士年踰四十不言名氏。聿來設禮而問

師曰弟子身纏風恙。請和尚懺罪。師曰。將罪

來與汝懺。居士良久云。覓罪不可得。師曰。

我與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。曰今見和尚

已知是僧。未審何名佛法。師曰。是心是佛。是

心是法。法佛無二。僧寶亦然。曰今日始知罪

性不在內不在外不在中間。如其心然佛法

無二也。大師深器之。即為剃髮。云是吾寶也。

宜名僧璨。其年三月十八日於光福寺受具。

自茲疾漸愈。執侍經二載。大師乃告曰。菩提

達磨遠自竺乾以正法眼藏密付於

吾。吾今授汝并達磨信衣。汝當守護無令斷

絕。聽吾偈曰。

本來緣有地因地種華生

本來無有種華亦不曾生