大唐西域記

穿耳，脩鼻大眼，斯其貌也。

夫其潔清自守，非矯其志。凡有饌食，必先

盥洗，殘宿不再，食器不傳；瓦木之器，經

用必棄；金、銀、銅、鐵，每加摩瑩。饌食既訖，嚼

楊枝而為淨。澡漱未終，無相執觸。每有

溲溺，必事澡灌。身塗諸香，所謂栴檀、欝金

也。君王將浴，鼓奏絃歌。祭祀拜祠，沐浴

盥洗。

詳其文字，梵天所製，原始垂則，四十七言

也。寓物合成，隨事轉用。流演枝派，其源浸

廣，因地隨人，微有改變，語其大較，未異

本源。而中印度特為詳正，辭調和雅，與天

同音，氣韻清亮，為人軌則。隣境異國，習謬

成訓，競趨澆俗，莫守淳風。至於記言書

事，各有司存。史誥總稱，謂尼羅蔽荼，

善惡具舉，災祥備著。而開蒙誘進，先導十

二章。七歲之後，漸授五明大論：一曰聲明，

釋詁訓字，詮目疏別。二工巧明，伎術機

關，陰陽曆數。三醫方明，禁呪閑邪，藥石針

艾。四謂因明，考定正邪，研覈真偽。五曰

內明，究暢五乘因果妙理。其婆羅門學四

吠陀論：。一曰壽，謂養生繕性。二曰

祠，謂享祭祈禱。三曰平，謂禮儀、占卜、兵法、

軍陣。四曰術，謂異能、伎數、禁呪、醫方。師必博