大唐西域記

訓稚童。時阿羅漢謂梵志曰：「何苦此兒？」梵

志曰：「令學《聲明論》，業不時進。」阿羅漢逌爾

而笑。老梵志曰：「夫沙門者，慈悲為情，愍傷物

類。仁今所笑，願聞其說。」阿羅漢曰：「談不容

易，恐致深疑。汝頗甞聞波爾尼仙製《聲明

論》，垂訓於世乎？」婆羅門曰：「此邑之子，後進

仰德，像設猶在。」阿羅漢曰：「今汝此子，即是彼

仙。猶以強識，翫習世典，唯談異論，不究

真理。神智唐捐，流轉未息，尚乘餘善，為

汝愛子。然則世典文辭，徒疲功績；豈若如

來聖教，福智冥滋？曩者南海之濱有一枯

樹，五百蝙蝠於中穴居。有諸商侶止此樹

下，時屬風寒，人皆飢凍，聚積樵蘇，蘊火

其下，煙焰漸熾，枯樹遂燃。時商侶中有一賈

客，夜分已後，誦《阿毘達磨藏》。彼諸蝙蝠雖

為火困，愛好法音，忍而不去，於此命終。

隨業受生，俱得人身，捨家修學，乘聞法聲，

聰明利智，並證聖果，為世福田。近迦膩色

迦王與脇尊者招集五百賢聖，於迦濕

彌羅國作《毘婆沙論》，斯並枯樹之中五百蝙

蝠也。余雖不肖，是其一數。斯則優劣良異，飛

伏懸殊。仁今愛子，可許出家；出家功德，言

不能述。」時阿羅漢說此語已，示神通事，因

忽不現。婆羅門深生敬異，歎善久之，具

告隣里，遂放其子出家修學，因即迴信，崇

重三寶，鄉人從化，於今彌篤。從烏鐸迦漢

荼城北踰山涉川，行六百餘里，至烏仗那

國。

大唐西域記卷第二