大唐西域記

論已來，立為伽藍邑戶。

德慧伽藍西南二十餘里，至孤山，有伽藍，

尸羅跋陀羅論師論義得勝，捨邑建焉。

竦一危峯，如窣堵波，置佛舍利。論師，三摩

呾吒國之王族，婆羅門之種也。少好學，有

風操，遊諸印度，詢求明哲。至此國那爛陀

僧伽藍，遇護法菩薩，聞法信悟。請服染衣，

諮以究竟之致，問以解脫之路，既窮至理，

亦究微言，名擅當時，聲高異域。南印度有

外道，探𦣱索隱，窮幽洞微，聞護法高名，

起我慢深嫉，不阻山川，擊鼓求論，曰：「我，

南印度之人也。承王國內有大論師，我雖

不敏，願與詳議。」王曰：「有之，誠如議也。」乃命

使臣請護法曰：「南印度有外道，不遠千里，

來求較論，唯願降跡，赴集論場。」護法聞

已，攝衣將往。門人戒賢者，後進之翹楚也，

前進請曰：「何遽行乎？」護法曰：「自慧日潛暉，傳

燈寂照，外道蟻聚，異學蜂飛，故我今者，將

摧彼論。」戒賢曰：「恭聞餘論，敢摧異道。」護

法知其俊也，因而允焉。是時戒賢年甫三

十，眾輕其少，恐難獨任。護法知眾心之不

平，乃解之曰：「有貴高明，無云齒歲，以今

觀之，破彼必矣。」逮乎集論之日，遠近相趨，

少長咸萃。外道弘闡大猷，盡其幽致；戒賢

循理責實，深極幽玄。外道辭窮，蒙恥而退。

王用酬德，封此邑城。論師辭曰：「染衣之士，事

資知足，清淨自守，何以邑為？」王曰：「法王晦

迹，智舟淪湑，不有旌別，無勵後學。為弘

正法，願垂哀納。」論師辭不獲已，受此邑