大唐西域記

「斯室清勝，可以證聖，唯願慈悲，勿有遺棄。」

菩薩既知非取證所，為遂龍意，留影而

去。諸天前導，往菩提樹。

逮乎無憂王之興也，菩薩登山上下之迹，

皆樹旌表，建窣堵波，度量雖殊，靈應莫異，

或天花雨空中，或光照幽谷。每歲罷安

居日，異方法俗，登修供養，信宿乃還。前正

覺山西南行十四五里，至菩提樹。周垣壘

甎，崇峻險固。東西長，南北狹，周五百餘步。奇

樹名花，連陰接影；細沙異草，彌漫綠被。正

門東闢，對尼連禪河，南門接大花池，西阨

險固，北門通大伽藍。壖垣內地，聖迹相隣，

或窣堵波，或復精舍，並贍部洲諸國君王、大

臣、豪族欽承遺教，建以記焉。

菩提樹垣正中，有金剛座。昔賢劫初成，與

大地俱起，據三千大千世界中，下極金輪，

上侵地際，金剛所成，周百餘步，賢劫千佛坐

之而入金剛定，故曰金剛座焉。證聖道所，

亦曰道場，大地震動，獨無傾搖。是故如來

將證正覺也，歷此四隅，地皆傾動，後至

此處，安靜不傾。自入末劫，正法浸微，沙土

彌覆，無復得見。佛涅槃後，諸國君王傳聞

佛說金剛座量，遂以兩軀觀自在菩薩像，

南北標界，東面而坐。聞諸耆舊曰：「此菩薩

像身沒不見，佛法當盡。」今南隅菩薩沒過胸

臆矣。

金剛座上菩提樹者，即畢鉢羅之樹也。昔佛

在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈。佛

坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。