廣弘明集

一時之高士。先生嘉遁卷迹養德不仕。乃列

子之所待。非通天下之至理。雖江海以為榮。

實縉紳之所鄙。先生攸爾而笑而應之曰。

富之與貴誰不欲哉。乃運而不通也。夫忠孝

者國家之急務也。申生伍員不得志也。懷道

抱德玄風之所尚。楊雄東方其職未高也。其

大學者不過儒墨。亦栖栖遑遑多有不遂也。

子所引之士者。情雖欲之志不行也。憂喜不

移其情。故可為道者也。過此已往焉足言哉。

吾聞大人降迹。廣樹慈悲。破生死之樊籠。登

涅槃之彼岸。闡三乘以誘物。去一相以歸真。

有智者不見其去來。有心者莫知其終始。使

得湛然常住永絕殊塗。無變無遷。長祛百慮

恬然養神。以安志為業。故使自天祐之。吉

無不利。舒卷隨取進退自然。遁逸無悶幽居

永貞。亦何榮乎。亦何鄙乎。子其得之。吾何失

之。塵內方外於是乎著。公子恧然而有慚

德。逡巡而退。

伐魔詔元魏懿法師

慰勞魔書檄魔文魔王報檄破魔露

布平魔露布文

12（伐魔詔井書檄文）(懿法師)(二九)伐魔詔并序伐魔詔元魏懿法師

序夫生在三界。恒為四魔所嬈。沈淪生死遍在

六趣。若一得人身及聞經法。譬見優曇。喻值

浮孔。尋惟聖教實開心目。懿身處下流。元悕

彼岸。直因生有惡此漏身。心去志恭徒然無

補。略因愚管憑剿四魔。昔在年幼。嘗作破

魔露布。文雖鄙拙頗為好事者所傳。自遷都

之後。寓在洛陽。忽於故塔之中得此本文。時