东亚佛教 · 护法与三教论辩

十門辯惑論

十門辯惑論 · 唐 · 復禮撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2111

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十門辯惑論卷上

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大慈恩寺沙門釋復禮撰

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答大子文學權無二釋典稽疑答大子文學權無二釋典稽疑

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序序曰。

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權文學聲冠應徐地參園綺。搢紳嘉其令望。

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緇素挹其芳猷。而頃著十疑干我二諦。公孫

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生之駿辯。自昔難酬。舍利子之雄才。嗟今

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莫擬。豈當仁而抗議。試言志以成文。必也

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𬼈名乎。稱之曰十門辯惑。雖詩云勸誡蔽之。

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可幾乎一言。而法惟祕密。述之敢忘乎三

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轉。遂取類觀象再盈卷軸。煩而無當。有愧

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知音者焉。

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通力上感門一應形俯化門二

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淨穢土別門三迷悟見殊門四

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顯實得記門五反經贊道門六

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觀業救捨門七隨教抑楊門八

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化佛隱顯門九聖王興替門十

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1通力上感門(上)通力上感門第一

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稽疑曰。竊見維摩神力掌運如來但十地之

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觀。如來尚隔羅縠。如何一掌之內能容十號

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之尊乎。非獨以卑移尊於理非順。寔亦佛與

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菩薩豈無等差。如有等差安能運佛。如無等

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差何須成佛也。若維摩是如來助佛揚化。未

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知何名何號何論何經。請煩上智以示下愚

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也。辯惑曰。甞聞逆情而取。匹夫雖賤而難奪。

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順理而求。萬乘雖尊而可降。山澤通氣。未始

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