甄正論

No.2112

甄正論卷上

大白馬寺僧玄嶷撰

滯俗公子問於甄正先生曰。余長自聾俗。情

未曉於大方。生於季代。心有昏於通理。每遲

迴於聞見。踐岐路以躊躇。竟滯迷於言說。

仰夷塗而顛躓。自懷此惑行積歲時。希為指

南坐祛知北。先生迺隱机而對曰。余少聞詩

禮長好墳籍。耽翫有年搜覽無倦。簡冊所載

文字所紀。帝王政化凡聖教門。莫不甄明是

非詳辯紕謬。久蓄靈臺之鑒。恨無起余

者商。子今質疑。不失言矣。公子跪而進曰。

夫記事之書。歷代之史。述古人之糟粕。寔先

王之蘧廬。此迺末俗之談。焉足言議。

至如釋迦貽範法王演化。超九流而獨步。歷

萬劫而高視。言象不詮其閫域。愚智莫窺其

萌兆。皎皎焉若十景之耀青天。滔滔焉若

九瀛之浮碧海。此蓋出世之聖旨。不俟僕

之一二談也。夫道之為教。其來尚矣。爰自

黃帝之書。逮乎伯陽之典。修身理國之要。延

齡保壽之功。靜退清虛之規。雌柔恬淡之

德。慈儉介剛之用。挫銳解紛之能。誠有益

於凡情。固無虧於時政。自家刑國抑有由

焉。近自吳蜀分疆宋齊承統。別立天尊以為

教主。據其經論所說。天尊者迺道法之宗

匠。玄門之極位。天人所奉。故號天尊。源乎

造化之先。本乎陰陽之始。生成天地孕育乾