甄正論

間境界全別。非唯穢淨有異。諒亦語言不

同。至於文字尚好是事懸隔。但天地日月山

河金玉珠貝叢林山石之等。同業共感妄情

起計執有貴賤。在於上天初無此事。迺以

人間妄計金玉珍貴。用標仙都仙闕之名。

忝曰聖人。定不同此。此又虛也。但方域之言

隨地改革。萬里之內音旨不通。況在諸天固

殊聲韻。設有天尊實於玉京山上說法。終藉

人傳方至此地。復須翻譯然可流行。驗無

傳經之人。又無翻譯之所。縱令經語是此土

之音。必待人傳得至此國。天尊說經之後。須

有集錄門人。降自上天傳于下代。發玄都之

勝境。至赤縣之神州。詮三十六部之靈文。演

一十二品之科格。人事之間實為壯觀。何故

史籍遺而不書。凡在有情。知其不可。此又虛

也。又空青之林。寨木之樹。三雅之所不載。

九丘之所未詳。虛搆異名冀殊俗物。唯有靈

寶經說。竟無典記可憑。事等鑿空言同捕

影。此又虛也。又云。三清之天。九仙之府。彌

增偽跡轉益虛宗。案靈寶三清天號。還同前

說上下安之。下曰上清。中曰太清。上曰玉清。

此三清也。此三天。布置在三十二天上大

羅天下。釋云。玉清天尊所居之天。太清大道

君所居之天。上清老子所居之天。就教推尋

更成虛偽。靈寶列三十二天天位先定。若加

三清及以大羅。則有三十六天。不合祇有三

十二位。此又不可也。若三清大羅是三十二

天內。三清大羅是其別號。則列三十二天名

數合標。別號之名經無別稱。明非三十二天