东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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海環于山。循海外涯有持

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雙山。如輪圍海。高厚之數若須彌之半上與日月齊焉。餘山餘海間而繞之。既

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降又狹第七山外方有鹹海而四大洲對妙高之四面。各在鹹海之一

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方矣。是謂一小世界千小世界謂之小千

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千倍小千名一中千千倍中千為一大千是知天地無窮。品物流形孰為六合

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之外哉。儒衣緇衣各理其優有務玄先

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生。辯蘊儒學。家富道書。曰。爾來余評。惟釋

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氏之博大。吾無以擬議。雖聖人之末。皆得於

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糟粕而甘酸腴瘠孰

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不云乎異矣。故遙劫非隷首能計曜

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靈非夸父能遂彼日

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域朱崖月窟玄墟。蓋四海之有截渾儀昕天穹隆宣夜歷造化

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之一塊耳。古者中國聖人知來而藏往。

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察往而知來。窮神而知化。原始而要終。苟

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非其時。道不虛行姑修伯益

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之經大禹之迹。著三綱五常被于諸夏。是謂一天下也。至若皮服雕

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題左袵窮髮為王化之所陋。其歸

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命貢琛。有來則書否則已況在大千之野

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浩然無垠。於方冊斯闕。不欲衍其文也有以釋宗為誕彼流競者也。

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