东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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其圖惟安則剪其心。立保傅

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以作訓。歷射御以昭藝。王子乘羊車詣學堂。

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行在三之教由是駕象弦弧。馳

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騁捔逐。備物致績。莫有不為天下先者。爰

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復考少陽之宮。徵傾邦之曼。玄黃頳練。綽約

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繽紛擊石拊石。鼓琴鼓篁姑務以歡娛。榮宴狂醒蕩慮。闇鈍耳

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目泊其道性而歲始芳感應時

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來。鬼神合謀夜未艾哀含膽肺

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厭極嬪嬙。策素馬以凌虛。詣青山而斷髮

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體常樂而化成天下者也。嗚呼人

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謀蔽於鬼謀。鬼謀蔽於天謀人謀從欲。天謀從道。鬼猶非人之

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敵。而況資於天乎。是故抱關士虛謹其戶

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挈壺氏虛謹於時宮衛偃甲軒懸失舉彼昏迷之不暇。豈能致

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勤於其職也。故應生之質。雖曰天性。功存被

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物。而不得行乎天性矣父王遲其不

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歸宮室曖而無輝顧彼山林悠然長往。

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涕泣漣洏。詔族父洎伯舅氏五人而往求之

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令候其暄涼遂其行藏無

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咈太子之欲過六載載省載悟。枯餒之

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行不為功德。乃以腴腸實腹為至道之器以是

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