北山錄

曆象會耳。古者三代之正有所取捨。夏后氏

尚黑建寅為正殷人尚白建丑為正周人尚赤

建子為正而大聖在乎周年。故得以十一月言正。

異乎今之世也是

月也天地否閉。龍蛇斯蟄。微陽潛布於下泉。

匃萌未達於上土。以茲生者應氣運而來。以

茲滅者應代謝而去也夫居終而不能死者非聖人

也既死而

不能生者非聖人也非死非生而能死生者。是謂大聖人也

而六合之間。萬類職之。未捐

於有為。未窳於無為。生而復生。未始有極。

而聖人應生者。亦何有極焉是以大聖

生可生之世。滅可滅之世。生滅在物。固不

在己也八日而生。

表始華而就滿也十五

日而滅者。顯自盈而之虧也滿則滋華。虧則害盈揆其日。是以見生滅之有為耳。又方

晝而誕。反晝而逝者。蓋生顯死晦。旦勤夕逸

之徵也嗟乎群生紛紛若乎在夢。或有見佛生