經律異相

中有言而戒誨之。我當處處求般若波

羅蜜。即憂愁啼哭經過七日。身體疲極乃至

飢渴寒熱。空中有佛而語之言。善男子過

去諸佛行菩薩道求聞般若波羅蜜。如汝今

日以是勤精進愛樂法故。供養般若波羅蜜。

曇無竭菩薩於此座上說般若波羅蜜。若有

受持讀誦如說行者。汝從今者莫問晝夜

不久當得聞般若波羅蜜。我今貧無有物可

以供養般若波羅蜜及說法師。不應空往。我

當賣身得財為般若波羅蜜故并供養法師。

我世世喪身無數。無始生死中或死或賣。或

為貪欲世世在地獄中受無量苦。未曾為清

淨法及供養法師故喪身命。即入一大城至

市肆上。高聲唱言。誰欲須人誰欲須人。時惡

魔作是念。薩陀波崙豈念法故欲自賣身。

我今當壞之。魔蔽諸人民令不聞其聲。自

賣身不售甚自憂愁。釋提桓因化作婆羅門

語言。我今欲祠天須人心人血人髓。汝能

與不。答言。我今得大善利。即執刀刺其左臂

出血割右髀肉欲破骨出髓。時一長者女在

閣上遙見即下問菩薩。何故苦困自身用心

血髓欲作何等。答曰。賣與婆羅門為般若波

羅蜜供養曇無竭菩薩。女問得何功德。答曰。

是人善學般若方便力。我學是法能得無上

道。為眾生作依止。得金色身具諸功德。分

布是利與一切眾生等功德利。女曰微妙難

值為是功德。應捨如恒河沙身。汝有何須

盡當相與。我亦欲往曇無竭所共殖善根。釋

提桓因即復本身。讚言。善哉男子。諸過