經律異相

其不遠而便立住。是時羅剎心無所畏勇健

難當。辯才次第其聲清雅。宣過去佛所說半

偈。

諸行無常是生滅法

說已便住。所現形貌甚可怖畏。顧眄遍視觀

於四方。是苦行者聞是半偈心生歡喜。即便

坐起以手舉髮四向顧視。而作是語。向所聞

偈誰之所說。爾時四顧不見餘人。唯見羅剎。

即說是言。誰開如是解脫之門。誰能雷震

諸佛音聲。誰於生死眠睡之中而獨覺寤。唱

如是言。誰能於此示導生死饑饉眾生無上

道味。無量眾生沈生死海。誰能於中作大船

師。是諸眾生常為煩惱重病所纏。誰能於中

為作良醫。說是半偈啟悟我心。猶如半月

漸開蓮華。我於爾時復作是念。將是羅剎說

是偈耶。覆生疑惑非其所說。何以故。是人

形容甚可怖畏。若有得聞是偈句者。一切恐

怖醜陋即除。何有形貌如是能說此偈。善男

子。我於爾時復作是念。而此羅剎或能得見

過去諸佛。從諸佛聞說是半偈。即至羅剎所

言。善哉大士。汝於何處得是過去離怖畏者

所說半偈。即答我言。大婆羅門。汝今不應

問我是義。何以故。我不食來已經多日。處

處求索了不能得。飢渴苦惱心亂謬語。非我

本心之所知也。我時即復語羅剎言。大士若

能為我說是偈竟。我當終身為汝弟子。汝所

說者名字不終義亦不盡。以何因緣不欲說

耶。夫財施者則有竭盡。法施因緣不可盡也。

法施無盡多所利益。羅剎答言。汝智太過。但