法苑珠林

須彌聚筆。書寫此經一一品一一法門一一

方便一一法門。一一句中義味猶不能盡。

又大乘莊嚴論云。諸菩薩於大乘法有十種

正行。一書寫。二供養。三流傳。四聽受。五轉

讀。六教他。十習誦。八解說。九思擇。十修

習。此十正行能生無量功德。

又中邊分別論云。大乘修有十。一書寫。二

供養。三施與他。四若他讀誦一心聽聞。五自

讀。六自如理取名味句及義。七如道理及名

句味顯說。八正心聞誦。九空處如理思量。十

已入意為不退失故。

又菩薩藏經云。復次舍利子。是善男子善女

人等受持是經。殷重聽聞讀誦解義。乃至為

他廣分別說。當知是人復得如是十種功德

稱讚利益。何等為十。一者成就機速慧。二

者成就捷辯慧。三者成就猛利慧。四者成就

迅疾慧。五者成就廣博慧。六者成就甚深慧。

七者成就通達慧。八者成就無著慧。九者常

現前見一切如來。既得見已以清美頌而為

讚歎。十者善能如理請問如來。又能如理開

釋疑難。舍利子。是名獲得十種功德稱讚利

益。

復次舍利子。是善男子善女人等。受持是經

讀誦解義。乃至為他廣分別說。當知是人復

獲如是十種功德稱讚利益。何等為十。一者

常樂遠離諸不善友。二者常樂親近諸善知

識。三者能緩諸魔所有繫縛。四者摧殄諸魔

所有軍陣。五者善能訶厭一切煩惱。六者於

一切行心常捐捨。七者違背一切向惡趣