法苑珠林

映蔽日光。摩騰羅漢踊身高飛。居空如地履

地如空。神化自在為眾說法。天雨寶華散佛

僧上。天樂異音大眾同聞。度人無量。魏外國沙門金盤貯舍利五騰焰廣如下

破邪篇說。魏明帝洛城中本有三寺。其一在

宮之西。每繫舍利在幡剎之上。輒斥見宮

內。帝患之將毀除壞。時有外國沙門居寺。乃

齎金盤成水。水貯舍利。五色光明騰焰不

息。帝見歎曰。非夫神効安得爾乎。乃於道東

造周閭百間。名為官佛圖精舍云。

吳僧康會祈舍利吳孫權赤烏四年。有外國沙門康僧會。創達

江表設像行道。吳人以為妖異。以狀聞之。權

召會問。佛有何靈瑞。曰佛晦靈迹遺骨舍利

應現無方。權曰。何在。曰神迹感通祈求可

獲。權曰。若得舍利當為興寺。經三七日至誠

求請。遂獲瓶中。旦呈於權。光照宮殿。權執瓶

寫于銅盤。舍利下衝盤即破碎。權大驚異希

有瑞也。會進曰。佛之靈骨。金剛不朽。劫火不

焦。椎砧不碎。權使力者盡力擊之。椎砧俱陷

舍利不損。光明四射耀晃人目。又以火燒騰

光上踊作大蓮華。權大發信。乃為立寺名為

建初。改所住地名佛陀里。

孫皓毀法估利揭彩孫皓虐政將欲除屏佛法燔經夷塔。有信諫

曰。且少寬假。知無神驗誅除不晚。皓從之。召

會曰。若能驗現於目前助君興之。如其不能

將廢加戮。會曰。佛以緣應感而必通。即冀

給假請効不難。皓與期三日。于時僧眾百餘