法苑珠林

晉孟景建寺獲舍利三顆晉咸康中。建安太守孟景。欲建剎立寺。於夕

聞床頭鏘然。視得舍利三枚。因立寺剎。元嘉

十六年六月。舍利放光通照上下。七夕乃止。

一切咸見。

晉義熙有一舍利自分為三晉義熙元年。有林邑人嘗有一舍利。每齋日

有光。沙門慧邃隨廣州刺史刁逵在南。敬

其光相欲請之。未及發言。而舍利自分為二。

逵聞心悅。又請留敬。而又分為三。逵欲摸長

干像。寺主固執不許。夜夢人長數丈告曰。像

貴宣導何苟悋耶。明報聽摸。既成逵以舍利

著像髻中。西來諸像放光者多。由舍利故也。

宋賈道子於芙蓉內得一舍利宋元嘉六年。賈道子行荊上。明見芙蓉方發。

聊取還家聞華有聲。怪尋得一舍利。白如真

珠。焰照梁棟。敬之擎以箱案懸于屋壁。家人

每見佛僧外來。解所被衣而坐案上。有人寄

宿不知褻慢之。乃夢人告曰。此有釋迦真

身。眾聖來敬爾何行惡。死墮地獄出為奴婢。

何得不悑。其人大懼。無幾癘死。舍利屋地

生荷八枝。六旬乃枯。歲餘失之。不知所去。

宋安千載家奉佛得舍利宋元嘉八年。會稽安千載者。家門奉佛。夜有

扣門者。出見十餘人著赤衣運材積門內云。

官使作佛圖。忽無所見。明至他家。齋食上得

一舍利紫金色。椎打不碎。以水行之光明照

發。便自舉敬。常有異香。後出欲禮忽而失之。

尋覓備至半日還。時臨川王鎮江陵。迎而行

之。雜光間出。佐史沙門咸見不同。王捧水器

祝曰云云。輒應聲光出。夜見百餘人繞舍

利屋燒香持華如佛出狀。及明人及舍利俱

失。