法苑珠林

受不殺等。是名勝生子。何下生子。若子父

母不受不殺等。子亦不能受不殺等。是名下

生子。又五無返復經云。聞如是。一時佛在舍

衛國。與千二百五十比丘俱。時有一梵志。從

羅閱祇國來欲得學問。便到舍衛國見父子

二人耕田。毒蛇螫殺其子。其父猶耕如故不

看。其子亦不啼哭。梵志問曰。此是誰兒。耕者

答言。是我之子。曰是卿之子何不啼哭。耕

者答曰。人生有死。夫盛有衰。善者有報。惡者

有對。愁憂啼哭無益死者。卿今入城。我家某

處願過語之。吾子已死。持一人食來。梵志自

念。此是何人而無返復。兒死在地情不愁憂。

反更索食。此人不慈無復此比。梵志入城詣

耕者家。見死兒母即便語之。卿兒已死。其夫

寄信。持一人食來。梵志曰。何以不念子耶。兒

母即為梵志說譬喻言。兒來託生我亦不呼。

兒今自去非我能留。譬如行客因過主人。客

今自去何能得留。我之母子亦復如是。去來

進止非我之力。隨其本行不能救護。

復語其姊。卿弟已死何不啼哭。姊復說譬喻

向梵志言。譬如巧師入山斫木。縛作大筏安

置水中。卒逢大風吹破筏散。隨水流去。前

後分張不相顧望。我弟亦爾。因緣和合共一

家生。隨命長短死生無常。合會有離我弟命

盡各自所隨不能救護。

復語其婦。卿夫已死何不啼哭。婦說喻向梵

志言。譬如飛鳥暮宿高樹。同止共宿。伺明早

起。各自飛去。行求飲食。有緣即合。無緣即

離。我等夫婦亦復如是。無常對至隨其本行