法苑珠林

百作器。時咸云。昔聞此匠實以作器著瓦下。

又云。宮成之後。尋被害焉。衡陽太守南陽滕

永文。在雒寄住滿水寺得病。經年不差。兩

脚攣屈不能起行。域往看之曰。君欲得病差

不。因取淨水一杯楊柳一枝。便以楊枝拂水

舉手向永文而呪。如此者三。因以手搦永

文膝令起。即起行步如故。此寺中有思惟樹

數十株枯死。域問永文。樹死來幾時。永文

曰。積年矣。域即向樹呪。如呪永文法。樹尋

華發枎疎榮茂。尚方署中有一人病將死。域

以應器著病者腹上。白布通覆之。呪願數千

言。即有臭氣熏徹一屋。病者云。我活矣。域

令人舉布。應器中有若垽淤泥者數升。臭不

可近。病者遂活。雒陽近亂。辭還天竺。雒中

沙門竺法行者。高足僧也。時人令請域曰。上

人既得道之僧也。願留一言以為永誡。域曰。

可普會眾人也。眾既集。域昇高座說偈云。

守口攝身意慎莫犯眾惡

修行一切善如是得度世

言絕便禪默。行重請曰。願上人當授所未聞。

如斯偈義。八歲童子亦已諳誦。非所望於得

道人也。域笑曰。八歲雖誦百歲不行。誦之何

益人皆知敬得道者。不知行之自得道。悲夫

吾言雖少。行者益多也。於是辭去。數百人各

請域中食。域皆許往。明旦五百舍皆有一域。

始謂獨過。來相詶問。方知分身降焉。既發諸

道人送至河南城。域徐行追者不及。域迺以

杖畫地曰。於斯別矣。其日有人從長安來。

見域在彼寺中。又賈客胡濕登者。即於是日