法苑珠林

度。乃與子相見耶。張奴乃題槐樹而歌曰。

濛濛大象內。照曜實顯彰。何事迷昏。子縱惑

自招殃。樂所少人往。苦道若翻囊。不有松柏

志。何用擬風霜。閑預紫煙表。長歌出旻蒼。

澄靈無色外。應見有緣鄉。歲曜毘漢后。辰麗

輔殷王。伊余非二仙。晦迹之九方。亦見流

俗子。觸眼致酸觴。毘謠觀有念。寧曰盡衿

章。佉吒曰。前見先生。禪思幽岫一坐百齡。大

慈熏心靖念枯骨。亦題頌曰。悠悠世士。或

滋損益。使欲塵神。橫生悅澤。惟此哲人。淵

覺先見。思形浮沫。矚影遄電。累質聲華。夢

醜章弁。視色寤空。翫物傷變。捨紛絕有。斷

習除戀。青條曲蔭。白茅以廌。依畦畷麻。隣

崖飲羨。慧定計照。妙真日篡。慈悲有增。深

想無勌。

言竟各去。爾後月日不復見此二人。傳者云。

將僧寤共之南岳不反。張奴與杯度相見。

甚有所敘。人所不解。度猶停都少時游止無

定。請召或往不往。時南州有陳家。頗有衣食。

度往其家甚見料理。聞都下復有一杯度。

陳父子五人咸不信。故下都看之。果如其家

杯度。形相一種。陳為設一合蜜薑。及刀子

熏陸香手巾等。度即食蜜薑都盡。餘物宛然

在膝前。其父子五人恐是其家杯度。即留二

弟。停都寺視。餘三人還家。家中杯度如舊。

膝前亦有香刀子等。但不噉蜜薑為異。乃語

陳云。刀子鈍可為磨之。二弟都還云。彼度已

移靈鷲寺。其家度忽求黃紙兩幅作書。書不

成字。合同其背。陳問上人作何券書。度不答。