法苑珠林

柱不移。秦將王猛迺收而葬之。麻襦所讖。

麻襦者。即是魏縣流民。莫識其族。常著麻

襦布裘在市乞丐。似狂而是賢。人言同澄公

極為交密。初見虎共語了無異。言唯道陛下

當終一柱殿下。後符堅征鄴。俊子暐為堅大

將郭神虎所執。實先夢虎之驗也。田融趙記

云。澄未亡數年自營塚壙澄既知塚必開。又

屍不在中。何容預作恐。融之謬矣。澄或言佛

圖磴。或言佛圖撜。或言佛圖澄。皆取梵音

之不同耳。

晉竺法印晉沙門竺法印者。晉太元中。稱為佳流。甚見

知遇。安北將軍太原王文度友而親之。嘗共

論說死生報應。茫昧難明。為當許其理耳。未

能審其實也。因為結誓。死而有知果見罪福

者。當相報告也。印後居會稽經年而卒。王在

都弗之知也。忽見印來。王驚喜相慰勞問。印

云。貧道以某時病死。罪福不虛。應若影嚮。

檀越宜勤修道德以升濟神明。既有前約故

詣相報。言訖忽不復見。王自此後乃勤信向。

宋釋寶意宋京師中興寺有沙門寶意。梵言阿那摩

低。本姓康。康居人。世居天竺。以宋孝建中來

止京師。善曉經論。亦號三藏。常轉側數百貝

子。立知吉凶。善能神呪。以香塗掌。亦見往

事。宋世祖施其一銅唾壺。高二尺許。常在床

前。忽有人竊之。意取坐席一領。空卷呪上

數遍。經于三夕。唾壺還在席中。莫測其然。

於是四遠道俗咸敬而異焉。

宋釋杯度宋京師有釋杯度者。不知俗姓名字是何。常

乘木杯度水。因而為目。初見在冀州不修細