法苑珠林

述曰。或復有人許施貧者令他歡喜。後悔不

與。招苦轉多。或有眾生自無信施。見他行施

不能隨喜。反生毀呰令他不施。得罪最重。或

有共物偏用有過。如家中財物妻子共感。多

少有分。非獨感得。於中獨悋不肯惠施。

障人修福。得惡最深。故正法念經云。若有丈

夫。勅其婦人。令施沙門婆羅門等食。其婦慳

惜實有言無。語其夫言。家無所有。當以何等

施與沙門及福人等。如是婦人誑夫悋財而

不布施。身壞命終墮於鍼口餓鬼之中。由其

積習多造惡業。是故婦人多生餓鬼道中。何

以故。女人貪欲嫉妬多故不及丈夫。女人小

心輕心不及丈夫。以是因緣。生餓鬼中。乃至

嫉妬惡業不失。不壞不朽。於餓鬼中不能得

脫。業盡得脫。從此命終生畜生中。受遮吒迦

鳥身常患飢渴受大苦

惱。畜生中死生於人中。以餘業故常困飢渴。

受苦難窮。常行乞食。或復於家共有供中。偏

食不與他人。亦得重罪。故正法念經云。多食

美食而自食噉。不施妻子及餘眷屬妻子等。

但得嗅其香氣不知其味。於妻子前而獨食

之。以慳嫉故。同業眷屬而不施與。亦教他人

不給妻子起隨喜心。數造斯過。而不改悔。不

生慚愧。如是惡人。身壞命終生於食氣餓鬼

之中。既生之後飢渴燒身處處奔走。申吟

嘷噭悲泣愁毒。唯恃塔廟及以天祀。有信

之人設諸供養。因其香氣及嗅餘氣以自活

命。故知眾生獨用家物及偏獨食。皆得大罪。

或慮無財乃至水草。亦不將施。後受貧苦世