波斯教殘經

淨。嚴飾宮殿。敷置法座。而乃坐之。猶如國

王。破怨敵國。自於其中。莊飾臺殿。安置寶

座。平斷一切善惡人民。其惠明使。亦復如

是。既入故城。壞怨敵已。當即分判明暗二

力。不令雜亂。先降怨憎。禁於骨城。令其淨

氣俱得離縛。次降嗔恚。禁於筋城。令淨妙風

即得解脫。又伏婬慾。禁於脈城。令其明力即

便離縛。又伏忿怒。禁於肉城。令其妙水即便

解脫。又伏愚癡。禁於皮城。令其妙火俱得解

脫。貪慾二魔。禁於中間。飢毒猛火。放令自

在。猶如金師。將欲鍊金。必先藉火。若不得

火。鍊即不成。其惠明使。喻若金師。其㘈𠺕

而云䁥。猶如金釙。其彼飢魔。即是猛火。鍊五

分身。令使清淨。惠明大使。於善身中。使用飢

火。為大利益。其五明力。住和合體。因彼善

人。銓簡二力。各令分別。如此肉身。亦名故

人。即是骨．筋．脈．肉．皮。怨．嗔．婬．怒．癡。及貪

饞婬。如是十三。共成一身。以像無始無明境

界。第二暗夜。即是貪魔毒惡思惟諸不善性。

所謂愚癡．婬慾．自譽．亂他．嗔恚．不淨．破壞．

銷散．死亡．誑惑．返逆暗相。如是等可畏無明

暗夜。十二暗時。即是本出諸魔記驗。以是義

故。惠明大智。以善方便。如此肉身。銓救明

性。令得解脫。於己五體。化出五施。資益明

性。先從明相化出怜愍。加彼淨氣。次從明心

化出具足。加被明力。又於明思化出忍辱。加

被淨水。又於明意化出智惠。加被淨火呼嚧

瑟德𠷺嘍𭌶德。於語藏中加被智惠。其氣風

明水火．憐愍．誠信．具足．忍辱．智惠．及呼嚧