波斯教殘經

嗔恚．婬慾．忿怒．愚癡．貪欲．飢火。如是等輩。

不淨諸毒。以像暗界無始無明第一暗夜。第

二夜者。即是猛毒慾熾焰。十二時者。即是十

二暗毒思惟。如是暗夜。以像諸魔初興記驗。

時惠明日。對彼無明重昏暗夜。以光明力降

伏暗性。靡不退散。以是義故。像初明使降魔

記驗。又惠明使。於無明身。種種自在降伏諸

魔。如王在殿賞罰無畏。惠明相者。第一大王。

二者智惠。三者常勝。四者歡喜。五者懃修。六

者平等。七者信心。八者忍辱。九者直意。十者

功德。十一者齊心一等。十二者內外俱明。如

是十二光明。大時若入相心念思意等五種

國土。一一孳𮞠無量光明。各各現果亦復無

量。其菓即於清淨徒眾。而具顯現。

若電那勿具足十二光明時者。當知是師與

眾有異。言有異者。是慕闍拂多誕等。於其身

心常生慈善柔濡別識。安泰和同如是記驗。

即是十二相樹初萌顯現。於其樹上。每常開

敷無上寶花。既開已輝光普照。一一花間。化

佛無量。展轉相生。化無量身。

若電那勿內懷第一大王樹者。當知是師有

五記驗。一者不樂久住一處。如王自在。亦不

常住一處。時有出遊。將諸兵眾。嚴持器仗。種

種具備。能令一切惡獸怨敵悉皆潛伏。二者

不慳所至之處。若得儭施。不私隱用。皆納大

眾。三者貞潔防諸過患。自能清淨。亦復轉勸

餘修學者。令使清淨。四者於己尊師有智惠

者。而常親近。若有無智樂欲戲論及鬪諍者。

即皆遠離。五者常樂清淨徒眾。與共住止。所