波斯教殘經

時惠明使。當用智惠快利钁斧。次第誅伐已。

以已五種無上清淨光明寶樹。於本性地而

栽種之。於其寶樹溉甘露水。生成仙菓。先栽

相樹。其相樹者。根是怜愍。莖是快樂。枝是

歡喜。葉是羔眾。菓是安泰。味是敬慎。色是堅

固。次栽清淨妙寶心樹。其樹根者自是誠信。

莖是見信。枝是怕懼。葉是警覺。菓是勤學。味

是讀誦。色是安樂。次栽念樹。其樹根者自是

具足。莖是好意。枝是威儀。葉是真實。莊嚴諸

行。菓是實言。無虛妄語。味是說清淨正法。色

是愛樂相見。次栽思樹。其樹根者自是忍辱。

莖是安泰。枝是忍受。葉是戒律。菓是齋讚。味

是勤修。色是精進。次栽意樹。其樹根者自是

智惠。莖是了二宗義。枝是明法辯才。葉是權

變知機。能摧異學。崇建正法。菓是能巧問答。

隨機善說。味是善能譬喻。令人曉悟。色是柔

濡羔辭。所陳悅眾。如是樹者。名為活樹。

時惠明使。以此甘樹。於彼新城微妙宮殿寶

座四面及諸園觀自性五地。於其地上而栽

種之。其中王者即是怜愍。其怜愍者。即是一

切功德之祖。猶如朗日諸明中最。亦如滿月

眾星中尊。又如國王花冠。於諸嚴飾最為第

一。亦如諸樹。其菓為最。又如明性。處彼暗

身。於其身中微妙無比。亦如素鹽。能與一切

上妙餚饌而作滋味。又如國王印璽。所印之

處無不遵奉。亦如明月寶珠。於眾寶中而為

第一。又如膠清。於諸畫色而作牢固。亦如石

灰。所塗之處。無不鮮白。又如宮室。於中有

王。因彼王故。宮得嚴淨。其怜愍者。亦復如