波斯教殘經

或時於彼無明思中。化出諸魔。共新人思即

相鬪戰。如其是人。廢忘本思。當有記驗。其人

於行即無忍辱。觸事生怒。客主二性。俱時被

染。如其是人。記念不忘。覺來拒敵。怒心退

謝。忍辱大力。還當扶護。寄住客性。欣然解

脫。本性明白。思體如故。

或時於被無明意中。化出諸魔。即共新人意

體鬪戰。如其是人。忘失本意。當有記驗。其

人於行多有愚癡。客主二性。俱被染污。如

其是人。記念不忘。愚癡若起。當即自覺。速能

降伏。策勤精進。成就智惠。寄住客性。因善業

故。俱得清淨。明性意體。湛然無穢。如是五

種。極大鬪戰。新人故人。時有一陣。新人因

此。五種勢力。防衛怨敵。如大世界。諸聖記

驗。憐愍以像。持世明使。誠信以像十天大王。

具足以像降魔勝使。忍辱以像地藏明使。智

惠以像催光明使。為此義故。過去諸聖及現

在教作如是說。出家之人。非其有礙肉身相

戰。乃是無礙。諸魔毒性。互相鬪戰。如此持

戒清淨師等。類同諸聖。何以故。降伏魔怨。不

異聖故。或時故人兵眾退敗。惠明法相寬泰

而遊。至於新人五種世界無量國土。乃入清

淨微妙相城。於其寶殿敷置法座。安處其中。

乃至心念思意等城。亦復如是。一一遍入。若

其惠明遊於相城。當知是師所說正法皆悉

微妙。樂說大明三常五大。神通變化具足諸

相。次於法中專說憐愍。

或遊心城。當知是師樂說日月光明宮殿神

通變化具足威力。次於法中專說誠信。