波斯教殘經

瑟德𠷺嘍𭌶德與彼惠明。如是十三。以像清

淨光明世界。明尊記驗。持具戒者。猶如日

也。

第二日者。即是智惠。十二大王。從惠明化。像

日圓滿。具足記驗。第三日者。自是七種摩訶

羅薩本。每入清淨師僧身中。從惠明處。受得

五施。及十二時。成具足日。即像窣路沙羅夷。

大力記驗。如是三日及以二夜。於其師僧乃

至行者。並皆具有二界記驗。或時故人。與新

智人共相鬪戰。如初貪魔。擬侵明界。如斯記

驗。從彼故人。暗毒相中。化出諸魔。即共新人

相體鬪戰。如其新人不防記驗。廢忘明相。即

有記驗。其人於行無有憐愍。觸事生怨。即污

明性。清淨相體。寄住客性。亦被損壞。若當防

護。記驗警覺。逆逐怨憎。當行憐愍。明性相

體。還復清淨。寄住客性。離諸危厄。歡喜踴

躍。禮謝而去。

或時新人忘失記念。於暗心中化出諸魔。共

新人心當即鬪戰。於彼人身有大記驗。其人

於行無有誠信。觸事生嗔。寄住客性。當即被

染。明性心體。若還記念。不忘本心。令覺驅

逐。嗔恚退散。誠信如故。寄住客性。免脫諸

苦。達於本界。或時新人忘失記念。即被無明。

暗毒念中。化出諸魔。共彼新人清淨念體即

相鬪戰。當於是人有大記驗。其人於行無有

具足。慾心熾盛。寄住客性。即當被染。如其

是人。記念不忘。於具足體善能防護。摧諸慾

想。不令復起。寄住客性。免脫眾苦。俱時清

淨。達於本界。