出三藏記集

酌。非師不傳。不敢自由也。言多鄙拙不究佛

意。明哲眾賢願共臨察。義有肬腨。加聖刪

定。共顯神融矣。

3安般注序安般注序第三釋道安

安般者。出入也。道之所寄無往不因。德之

所寓無往不託。是故安般寄息以成守。四禪

寓骸以成定也。寄息故有六階之差。寓骸故

有四級之別。階差者。損之又損之。以至於無

為。級別者。忘之又忘之。以至於無欲也。無為

故無形而不因。無欲故無事而不適。無形而

不因。故能開物。無事而不適。故能成務。成務

者。即萬有而自彼。開物者。使天下兼忘我也。

彼我雙廢者守于唯守也。故修行經。以斯二

法而成寂。得斯寂者舉足而大千震揮手而

日月捫疾吹而鐵圍飛。微噓而須彌舞。斯皆

乘四禪之妙止。御六息之大辯者也。夫執

寂以御有。策本以動末。有何難也。安般居

十念之一。於五根則念根也。故撰法句者。屬

惟念品也。昔漢氏之末。有安世高者。博聞

稽古。特專阿毘曇。學其所出經。禪數最悉。此

經其所譯也。茲乃趣道之要徑。何莫由斯道

也。魏初康會為之注義義或隱而未顯者。安

竊不自量。敢因前人為解其下。庶欲蚊翮以

助隨藍。霧潤以增巨壑也。

4安般守意經序安般守意經序第四謝敷作

夫意也者。眾苦之萠基。背正之元本。荒迷放

蕩浪逸無崖。若狂夫之無所麗。愛惡充心

耽昏無節。若夷狄之無君。微矣哉。即之無像

尋之無朕。則毫末不足以喻其細。迅矣哉。