出三藏記集

廓然闕矣。根立而道生。覺立而道成。莫不

由十二門立乎定根以逆道休也。大人揮變

榮光四塞。彈撇安明吹沫千刃默動異剎必

先正受。明夫匪禪無以統乎。無方而不留。匪

定無以周乎。萬形而不礙。禪定不愆於神變

乎何有也。至矣盡矣。蔑以加矣。此經世高所

出也。辭旨雅密正而不艶。比諸禪經最為精

悉。案經後記云。嘉禾七年在建鄴周司隷舍

寫。緘在篋匱。向二百年矣。冥然不行。無聞名

者。比丘竺道護於東垣界賢者經中得。送詣

濩澤乃得流布。得經之後。俄而其家遇火。護

若不覩為灰炭矣。自然將喪斯禪也。後死者

不得與聞此經也。此經也。八音所誨四道作

訓約無。之文重無簡矣精義。入禪何以上

乎前世又為懸解一家之傳。故全而次之。然

世高出經。貴本不飾天竺古文。文通尚質。倉

卒尋之。時有不達。今為略注繼前人之末。非

敢亂朱。冀有以寤焉。

10法鏡經序法鏡經序第十康僧會

夫心者。眾法之原。臧否之根。同出異名禍

福分流。以身為車以家為國。周遊十方稟無

惓息。家欲難足。由海吞流火之獲薪。六邪

之殘已甚於蒺䔧網之賊魚矣。女人佞等三𩲐

其善偽而信寡家之為禍也。尊邪𤻀賤清真。

連叢瑣謗聖賢。興獄訟喪九親。斯家之所由

矣。是以上士恥其𤻀懼其厲。為之懾懾如也。

默思遁邁。由明哲之避無道矣。剔髮毀容法

服為珍。靖處廟堂練情攘𤻀。懷道宣德闓

導聾瞽。或有隱處山澤枕石嗽流。專心滌垢