出三藏記集

入盡漏名不退轉。諸佛嘉歎記其成號。深不

可測獨見曉焉。神不可量獨能精焉。陵雲輕

舉淨光燭幽。移海飛嶽風出電入。淺者如是。

況成佛乎。是乃三乘之大路。何莫由斯定也。

自始發跡逮于無漏。靡不周而復始。習茲定

也。行者欲崇德廣業而不進斯法者。其猶無

柯而求伐。不飯而徇飽。難以獲矣。醒寤之士

得聞要定。不亦妙乎。安宿不敏。生值佛後。又

處異國。楷範多闕仰希古烈。滯而未究寤寐

憂悸。有若疾首每惜茲邦禪業替廢。敢作注

于句末。雖未足光融聖典。且發曚者。儻易

覽焉。安世高善開禪數。斯經似其所出故錄

之于末。

9大十二門經序大十二門經序第九釋道安

夫婬息在乎解色。不係防閑也。有絕存乎解

形。不係念空也。色解則冶容不能轉。形解

則無色不能滯。不轉者。雖天魔玉顏窈窕艶

姿。莫足傾之之謂固也。不滯者。雖遊空無識

泊然永壽莫足礙之。之謂真也。何者。執古以

御有。心妙以了色。雖群居猶芻靈。泥洹猶如

幻。豈多制形而重無色哉。是故聖人以禪防

淫。淫無遺焉。以四空滅有。有無現焉。淫之

有息要在明乎萬形之未始有。百化猶逆旅

也。怨憾之興興於此彼。此彼既興遂成仇敵。

仇敵適成勃然赫怒。赫怒已發無所不至。至

不可𭎆神幽想獄。乃毒乃辛欣之甘之。是以

如來訓之以等。等所難等何往不等。等心既

富怨本息矣。豈非為之乎未有圖難於其易

者乎。夫然則三事凶耽廢然息矣。十二重關