出三藏記集

至固。世人遊此猶春登臺。甘處欣欣如居

華殿。嬉樂自娛蔑知為苦。甞酸速禍困憊五

道。夫唯正覺乃識其謬耳。哀倒見之苦。傷蓬

流之痛。為設方便防萌塞漸。闢茲慧定令自

澣滌。挫銳解紛返神玄路。苟非至德。其道不

凝也。夫邪僻之心。必有微著。是故禪法以四

為差焉。貪淫囹者。荒色悖烝不別尊卑。渾心

耽愐習以成狂。亡國傾身莫不由之。虛迷空

醉不知為幻。故以死尸散落自悟漸斷。微想

以至于寂味乎無味。故曰四禪也。瞋恚圄者。

爭纖介之虛聲。結歷世之重咎。恩親絕於

快心。交友腐於縱忿。含怒徹髓不悛滅族。聖

人見強梁者不得其死。故訓之以等。丹心讎

親至柔其志。受垢含苦治之未亂。醇德邃

厚呪不措角。況人害乎故。曰四等也。愚癡

城者誹古。聖謗真諦慢二。親輕師傅斯。病尤

重矣。以慧探本知從癡愛。分別末流了之為

惑。練心攘慝狂病瘳矣。故曰四空也。行者挹

禪海之深醴。溉昏迷之盛火。激空淨之淵流。

盪癡塵之穢垢。則皎然成大素矣。行斯三者。

則知所以宰身也。所以宰身者。則知所以安

神也。所以安神者。則知所以度人也。然則經

無巨細出自佛口。神心所制言為世寶。慧日

既沒三界喪目。經藏雖存淵言難測。自非至

精孰達其微。於是諸開士應真。各為訓解。釋

其幽賾辯其差貫。則爛然易見矣。窮神知化

何復加乎。從十二門已後。則是訓傳也。凡學

者行十二門。却盡神足滅外止麁。謂成五

道也。三向諸根進消內結。謂盡諸漏也。始