出三藏記集

想滅之辭也。敢以餘暇為之撮注。其義同而

文別者。無所加訓焉。

7了本生死經序了本生死經序第七釋道安

夫四信妙輿者。眾祐之寶軒也。以運連縛倒

見眾生。凡在三界。罔弗冠癡佩行嬰舞生死

而趨陰堂揖讓色味驂惑載疑驅馳九止者

也。既則狎賢侮聖。縱其姦慝貪劍恚鏚。梟

截玄路群誹上要。殃禍備甞矣。世雄顧愍深

圖變謀。法旍曜於重霓。道鼓振於雷吼。寂

千障乎八紘。慧戈陷乎三有。於是碎癡冠決

嬰佩。昇信車入諦軌。則因緣息成四喜矣。

故曰。了本生死也。了猶解也。本則癡也。元

也。如來指舉一隅。身子伸敷高旨。引興幽讚。

美矣盛矣。夫計身有命。則隨緣縛謗佛毀信。

若彌綸於幽室矣。夫解空無命。則成四諦昭

然立信。若日殿之麗乾矣。斯乃五十六藥之

崇基淵乎。蓋眾行之宗也。開微成務。孰先者

乎。佛始得道隆建大哀。此經則十六之一也。

其在天竺三藏聖師。莫不以為教首而研幾

也。漢之季世。此經始降茲土。雅邃奧邈少達

其歸者也。魏代之初有高士河南支恭明。為

作注解探玄暢滯。真可謂入室者矣。俊哲先

人足以析中也。然童曚之倫。猶有未悟。故

仍前迹。附釋未訓。非苟穿鑿以紫亂朱也。儻

孤居始進者。可以辯惑焉。

8十二門經序十二門經序第八釋道安

十二門者。要定之目號。六雙之關徑也。定

有三義焉。禪也。等也。空也。用療三毒綢繆

重病。嬰斯幽厄其日深矣。貪囹恚圄癡城