出三藏記集

陰持入者。世之深病也。馳騁人心變德成

狂。耳聾口爽耽醉榮寵。抱癡投冥酸號三

趣。其為病也。猶癩疾焉。入骨徹髓。良醫拱

手。猶癲蹶焉。來則冥然。莫有所識。大聖悼

茲痛心內發忘身安赴荼炭含厚德忍舞擊。

觀羅密於重雲。止罝網于八極。洪癡不得振

其翼。名愛不得逞其足。採善心於毫芒。拔

兇頑於虎口。以大寂為至樂。五音不能聾其

耳矣。以無為為滋味。五味不能爽其口矣。曜

形濁世拯擢難計。陟降教終潛淪無名。諸無

著等尋各騰逝。大弟子眾。深懼妙法混然廢

沒。於是令迦葉集結阿難所傳凡三藏焉。該

羅幽廓難度難測也。世雄授藥必因本病。病

不能均。是故眾經相待乃備非彥非聖罔能

綜練。自茲以後。神通高士各為訓釋。或覽

撰諸經以為行式。譬瓔璣歟。擇彼珠珍以色

相發。佩之冠之。為光為飾。喻繪事歟。調別眾

采以圖暉烈。諸明叡者所撰亦然。此經則

是其數也。有捨家開士。出自安息。字世高大

慈流洽播化斯土。譯梵為晉。微顯闡幽。其

所敷宣專務禪觀。醇玄道數。深矣遠矣。是

經其所出也。陰入之弊人莫知苦。是故先

聖照以止觀。陰結日損成泥洹品。自非知

機。其孰能與於此乎。從首至于九絕都是四

十五藥也。以慧斷知入三部者。成四諦也。

十二因緣訖淨法部者。成四信也。其為行也。

唯神矣。故不言而成。唯妙矣。故不行而至。

統斯行者。則明白四達。立根得眼。成十力

子。紹胄法王。奮澤大千。若取證則拔三結