出三藏記集

為品。於十二部經靡不斟酌。無所適名。故曰

法句。夫諸經為法言。法句者猶法言也。近世

葛氏傳七百偈。偈義致深。譯人出之。頗使其

渾漫。惟佛難值。其文難聞。又諸佛興皆在

天竺。天竺言語與漢異音。云其書為天書。語

為天語。名物不同。傳實不易。唯昔藍調安侯

世高都尉弗調。譯胡為漢。審得其體。斯以

難繼。後之傳者雖不能密。猶尚貴其實。粗得

大趣。始者維祇難出自天竺。以黃武三年來

適武昌。僕從受此五百偈本。請其同道竺將

炎為譯。將炎雖善天竺語。未備曉漢。其所傳

言或得胡語。或以義出音。近於質直。僕初

嫌其辭不雅。維祇難曰。佛言依其義不用

飾。取其法不以嚴其傳。經者當令易曉勿失

厥義。是則為善。座中咸曰。老氏稱。美言不

信。信言不美。仲尼亦云。書不盡言。言不盡

意。明聖人意深邃無極。今傳胡義實宜經

達。是以自竭受譯人口。因循本旨不加文飾。

譯所不解則闕不傳。故有脫失多不出者。然

此雖辭朴而旨深。文約而義博。事鉤眾經。

章有本故句有義說。其在天竺始進業者。不

學法句。謂之越敘。此乃始進者之鴻漸。深

入者之奧藏也。可以啟矇辯惑誘人自立。學

之功微。而所苞者廣。實可謂妙要者哉。昔

傳此時有所不出。會將炎來。更從諮問受此

偈等。重得十三品。并挍往故有所增定。第

其品目合為一部。三十九篇。大凡偈七百五

十二章。庶有補益共廣聞焉。

14阿維越遮致經記阿維越遮致經記第十四