出三藏記集

或顯。稱在羅閱山箸陀隣尼行。無來無去非

住非止。斯蓋鷲嶽鶴林之別記。寶殿孤園之

後述。不殊玉撿靡異寶函。理出希微辭深鉤

致。是惟正說曾匪異端。雖王遵之得四十二

章。安清之出百六十品。無以惑異。

大王沐浴持奉擎跪鑽習。多寫廣述闡揚玄

旨。孰匪醫王即斯藥樹。不待眠眴無勞苦

口。捨茲六術屏此十巫。昔或授編書於圯

上。受揣術於谷裏。乍有寓言。且或假夢未有

因應。炳發若此其至焉。受命下才式旍上道。

敢因滓賤率此顓蒙。其辭曰。

雷音震響。錄簡青編。匪言曷教。非迹靡傳。是

資妙象。實寄幽筌。照之慧燭。濟以寶船。懇哉

至矣。在應斯圓。覆其靉靆。浸此熙漣。救焚

拯溺。去蓋銷纏。灼灼應韓。英英河楚。松孤

桂鬱。鸞栖鵬舉。照野光朝。潤山枯渚。濫源茲

永。覆匱已多。欝為蕃幹。擢此天柯。寄誠梵

表。託好禪阿。接足能仁。心直妙覺。用遺滯

染。是祛塵濁。靡向非真。何背非俗。一忘受

想。將損味觸。無德不詶。有感必召。吐彼神

決。示我玄要。既蠲既已。留華及少。等以北

恒。均之東耀。

祐少尋經律。竊闚諸部之奧。但一切變易萬

事遷訛。所以古今同異觸類皆有。故魚謬為

魯陶誤成陰。案晉末以來。關中諸賢經錄

云。慧印三昧經。支謙所出。濟方等大乘學經。

法護所出。聖法印經。後記云。晉元康四年。菩

薩沙門支法護。於酒泉出此經。弟子竺法首

筆受。而何規所得經本二經同卷題方等。於