出三藏記集

卷。並顯暢神源發揮幽致。于時四方義學沙

門不遠萬里。名德秀拔者。才暢二公乃至道

恒僧摽慧叡僧敦僧弼僧肇等。三千餘僧。稟

訪精研務窮幽旨。廬山慧遠。道業沖粹。乃遣

使修問。龍光道生慧解洞微。亦入關諮稟。傳

法之宗莫與競爽。盛業久大至今式仰焉。初

沙門慧叡。才識高朗。常隨什傳寫。什每為

叡論西方辭體商略同異云。天竺國俗甚重

文藻。其宮商體韻以入絃為善。凡覲國王必

有讚德見佛之儀。以歌歎為尊。經中偈頌皆

其式也。但改梵為秦。失其藻蔚。雖得大意。殊

隔文體。有似嚼飯與人。非徒失味。乃令歐

穢也。什常作頌贈沙門法和云。心山育

德薰。流芳萬由旬。哀鸞鳴孤桐。清響徹九

天。凡為十偈。辭喻皆爾。什雅仗大乘志存

敷廣。常歎曰。吾若著筆作大乘阿毘曇。非

迦旃比也。今在秦地深識者寡。折翮於此。

將何所論。乃悽然而止。唯為姚興著實相論

二卷。出言成章無所刪改。辭喻婉約莫非淵

奧。什為人神情映徹傲岸出群。應機領會鮮

有其疋。且篤性仁厚汎愛為心。虛己善誘終

日無惓。姚主甞謂什曰。大師聰明超悟天下

莫二。若一旦後世何可使法種無嗣。遂以妓

女十人逼令受之。自爾以來不住僧房。別立

廨舍供給豐盈。每至講說常先自說。譬如臭

泥中生蓮華。但採蓮華勿取臭泥也。初什在

龜茲。從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中。

什聞至欣然師敬盡禮。卑摩未知被逼之事。

因問什曰。汝於漢地大有重緣。受法弟子可